Cusinato citacion a Don Jackson (1992), manifestando que la casa funciona igual que doctrina al determinar reglas que contribuyan a que sus integrantes se comporten entre siacute; de manera organizada y repetitiva. En las estudios sobre clan observaba que aquellas que funcionaban adecuadamente desplazandolo hacia el pelo se manteniacute;an juntas era porque llegaban a un consenso de las relaciones que aceptaban, estableciacute;an liacute;mites asi como aceptaban diferencias que se daban en las relaciones. No obstante, las familias no definen las reglas unicamente de modo conocedor aunque estuviesen de acuerdo en su relacioacute;n con demasiadas sobre ellas.
Este autor propone que las reglas son un momento sobre labor de estas familias porque muchas de ellas se establecen sobre manera nunca conocedor, impliacute;cita desplazandolo hacia el pelo sus miembros no se proporcionan cuenta, igual que fruto aparecen conflictos. Es asiacute; que las reglas en la clan se pueden inferir a partir sobre patrones redundantes sobre comportamiento que se observan en la interaccioacute;n sobre las miembros.
El valor de reconocer las reglas sobre la casa es que Posibilitan a las personas relacionarse, acontecer comprendidas asi como anticipar su proceder. Por lo cual, cuando un pene se desviacute;a de estas reglas aparecen mensajes, gestos, etc., que sentilde;alan que no se permite desplazandolo hacia el pelo se entra en una region de avisado que genera estreacute;s desplazandolo hacia el pelo conflictos. Seguacute;n Olhaberry y Farkas (2012), las comportamientos sentilde;alados de estas usuarios por via sobre la interaccioacute;n son una metacomunicacioacute;n que traduce que se desea que se corrija el comportamiento que nunca se posibilita y continuar a lo que estaacute; permitido.
Interes y no ha transpirado significado sobre la comunicacioacute;n interaccional en la casa
Seguacute;n Watzlawick, Beavin asi como Jackson (1985) citados por Loacute;pez (1999), la comunicacioacute;n cobra trascendencia porque su interes aparece en el interior sobre un contexto y el analisis de las relaciones de estas gente en ese contexto particular cumple una funcioacute;n simboacute;lica (mensaje, informacioacute;n), que es percibida y no ha transpirado a donde tiene sentido y no ha transpirado significado. Por lo cual, la comunicacioacute;n se basa en convenciones sociales y la certeza es un articulo sobre la comunicacioacute;n. Esta seria de vital importancia para la estirpe, por acontecer un transcurso de interaccioacute;n donde se construyen relaciones horizontales y no ha transpirado verticales, se intercambian mensajes, informaciones, afectos, comportamientos.
Este autor plantea que, en la clan al completo comportamiento seria comunicacioacute;n y no ha transpirado igual que al completo proceder goza de un valor comunicativo influye sobre las demaacute;s y no ha transpirado es influido por las otros, Asi que se dice que la comunicacioacute;n es circular, porque tiene un sistema sobre retroalimentacioacute;n. Fundamentados en este entorno, la comunicacioacute;n en la casa posibilita reconocer pautas sobre interaccioacute;n que emergen en el interior sobre un contexto particular, nunca puede aislarse desplazandolo hacia el pelo tratarla igual que una complejidad individual o por la configuracion de temperamento de esa humano. De esta manera el proceder sintomaacute;tico de una humano adquiere significado y funcioacute;n En Caso De Que se estudia en el contexto de estas interacciones del grupo familiar.
Aproximacioacute;n conceptual a la familia monoparental
Este analisis considera a la estirpe como un pilar importante en la sociedad, porque cumple funciones relacionadas con el cuidado, la proteccioacute;n y no ha transpirado el incremento sobre las miembros. El intereacute;s de estudiar la familia monoparental con hijos ji?venes se fundamenta en la lectura sisteacute;mica sobre la clan, que se asume en un todo integrado, diferente a la suma individual sobre las miembros, que funciona con propiedades desplazandolo hacia el pelo caracteriacute;sticas que emergen de las relaciones entre los miembros que la conforman, que realizan que su dinaacute;mica cuente con procesos, dispositivos que son variados a las que se dan en otro grupo familiar, que cambia a lo largo de en el paso de unas etapas vitales particulares asi como responde a las demandas de adaptacioacute;n requeridas por el espacio donde estaacute; inmersa. Y no ha transpirado en este entorno sobre referencia se acepta el concepto planteado por Hernaacute;ndez (2005) en la parentela.
Una definicioacute;n total de estirpe incluye por tanto 3 perspectivas: la estructural relativa a los i?ngulos de composicioacute;n, jerarquiacute;a, liacute;mites, roles, subsistema; otra funcional, relacionado con las patrones desplazandolo hacia el pelo fenoacute;menos sobre la interaccioacute;n; y otra evolutiva, donde se considera a la estirpe como un aparato morfo geneacute;tico (p. 29).
Clan monoparental
Jociles, Rivas asi como Moncoacute; (2008), analizan la complicacion que se dio en las ciencias sociales para delimitar y determinar conceptualmente el teacute;rmino estirpe monoparental, que aparecioacute; en 1970. Fue a partir del ejemplar de Schlesinger (1969) acogido por las estudiosos acerca de la estirpe en donde se empiezan a reemplazar las nombres que recibiacute;an los matrimonios que se separaban o divorciaban, se les denominaba sobre forma descalificadora quot;familias incompletasquot;, quot;padre soloquot;, quot;madre sola cabecera de familiaquot;, quot;familias rotasquot;, quot;familias descompuestasquot; 
, quot;familias desunidasquot;. Iglesias sobre Ussel (1998), expresa que se concebiacute;a que estas situaciones parientes eran producto de carencia desplazandolo hacia el pelo de fracaso. Lefaucher (1988), denota un apariencia valioso en las criacute;ticas feministas que reclamaban diferenciar la configuracion familiar de quien era el distribuidor de la estirpe con el fin de que a los hogares a cargo de la femina se les diera el status de familia. De igual modo, mientras se daba esta redefinicioacute;n sobre familia monoparental, por la colectividad acadeacute;mica apareciacute;an cambios en las relaciones conyugales desplazandolo hacia el pelo cae el casamiento como institucioacute;n social, generando incremento sobre separaciones, sobre divorcios desplazandolo hacia el pelo nuevos clases sobre familia igual que la monoparental.
